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同时也无法度脱自己。如果我现在能够毅然决然的出了家，潜心佛典，得到真实的修行，将来遇见她们，也劝她们念佛修行，了生脱死，这不是两全其美吗？还有……唉！放下吧！&hellip... 为人子的，能够出家办道，了生脱死，让父母及过去一切先亡都能借光超出六道轮回，这才算真孝。也才算大孝！不然父母活著的时候，不问他的事，再不然就吃肉吃鱼的，让他造下一些杀业，父母死过以后，又捏著鼻子痛哭...
倓虚老和尚
出离心|女人|情爱|婚姻|出家
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/21102423582.html
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证所信而满所愿。得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。信、愿、行、如鼎三足，缺一则蹶。若不注重信愿，唯期持至一心，纵令深得一心，亦难了生脱死。何以故。以烦惑未尽，不能仗自力了生死。信愿既...。愿深思之，愿深思之。（文钞续编卷下净土指要）
今谓只此敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号，此八句，若能依而行之，为圣为贤，了生脱死，皆有余裕。...
印光大师
|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/05534028208.html
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令你如何能了生脱死，令你不在轮回中打转。善知识所知所见，都是正确的，没有半点邪知邪见成分的存在。
纵负贤才岂丈夫： 你若不求道，不出迷途，那就辜负你的贤才，也就是智慧德相。佛曾经说过：「一切众生...修道，就要超出，不受这种限制。再不认真修行，还等待什么？要晓得出家的目标，就是了生脱死，超出轮回，不是在这混吃等死。各位！将军不下马，各自奔前程，要努力修行。
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宣化上人
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07511153760.html
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道之苦，有的我们可以去感受，有的可以去感觉，在世间与我们共生的“畜生道”，时时被宰杀、被奴役，剥皮抽筋、鞭挞驱使，饿鬼、地狱道，现世我们虽没亲见，但没有一个人愿意前往的。
只有了生脱死，才是摆脱轮回之...眼前之事是不实际的、不长久的。识苦源，才能正本清源，透过苦相，才得见本来面目。如何早日了生脱死？佛法中就有答案。
我亦凡夫，少年丧母，始知命苦；工作艰辛，方知恼苦；天灾人祸，又知痛苦。当初痛恨苦，如今...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264578875.html
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有生，宇宙之间的生生死死无穷无尽。生死究竟是怎么一回事呢？生从何来，死往何去？如何才能了生脱死？这些看似简单却又复杂的问题，引起了我久久的沉思。
生命，是相依相续、不常不断的，我们这一期的人生仅仅也只是...教义，用般若智慧之光照亮自己前行的道路，在了生脱死这条漫长而又坎坷的菩提大道上，不断摸索，终会趋向涅槃之处。
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编辑：清慈
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佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07234082016.html
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到数百人，教养兼施，取得了显著成绩，赢得了海内外社会各界的广泛赞誉。作为泉州慈儿院教养兼施的亲历者，思归子深切地体会到，以往人们对佛教的认识存在着严重错解，以为佛教的唯一本旨，就是教人了生脱死，发心学佛就是唯依教奉行，以了生脱死为唯一之目的，除此以外，皆落第二义，完全将慈善工作排斥在外。其实，他认为，佛教人了生脱死，此乃诸佛如来一极悲心，吾人学佛殊胜妙果，是甚深之谈而非整个佛教。真正的佛教是包括...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10291937330.html
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僧团形象，是每个比丘的责任，必须从提高比丘的素质开始。 身为一个比丘，最重要、最高尚的目标，准确地说只有一个，那就是“了生脱死”。所谓道心的“道”，就是了生脱死之道。我们知道佛陀当时出家就是为了了生脱死。如果一个比丘能够如法修行、勇猛精进，那就是一位具有最优良素质的比丘了。“了生脱死”，是佛陀说四谛法的缘起和根本目的。佛陀当时在鹿野苑初转法轮，对五比丘宣说四谛法，之后又建立比丘僧团来宣扬这四谛...
学诚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06305344088.html
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解脱境界」了，即使他不是以「了生脱死」为目的。甚至我们可以说，透过大乘对小乘只以「了生脱死」为唯一目的之批判，大乘佛教甚至有这样的意思：不以「了生脱死」为唯一目的的「解脱境界」，才是更深刻、更广大的「解脱境界」。因此，对于大乘来说，「解脱」和「了生脱死」之间没有划上等号，相反的，它只与「真如的契合」划等号。 再以此与前述《大智度论》：「菩萨以大悲心故，得般若波罗蜜，……故得作佛」的思想相参照，我们...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16334360438.html
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从兹入圣超凡，了生脱死较彼仗自力修戒定慧，直至惑业净尽，方了生死者，其难易奚啻天渊之别。（岳步云为亲所设佛堂说）
九
须知吾人本具真性，与佛无二，但以惑业深重，不得受用。今既归命于佛，如子就父，乃是还...自力，纵令宿根深厚，彻悟自心。倘见思二惑，稍有未尽，则生死轮回，依旧莫出。况既受胎阴，触境生着，由觉至觉者少，从迷入迷者多。上根犹然如是，中下又何待言。断见惑如断四十里流，况思惑乎？了生脱死，岂易言哉！...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243376787.html
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要在这个地方用功夫，要其其实实的了解，爱欲是一件很麻烦的事。从无始劫以来，生死不了，为什么？就因为被“情爱”二字所害。若能断欲去爱，才能超出三界，了生脱死。
凡是你所愿意的，就是爱；你所讨厌的，...离开生死？简单得很，就是断欲去爱，别无他法。
修道人，不要有情爱的思想，更不能有情爱的行为，对任何人，不要生出一种情爱心，有了情爱，苦根不断，有了情爱，生死不能了。有人说：“人是有感情的动物，...
宣化上人开示
|戒淫|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0952521528.html